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第112章 神道设教徒自欺大事封祀皆闹剧（第5页）

这台大戏，在王钦若与真宗皇帝的联手导演下，终告成功。

上有所好，下必效之。

此后，普天下的地方官皆争相向朝廷报告祥瑞。

当然并不是所有的人都相信，亦不乏胆大之人。

龙图阁侍制孙呎又是其一，他对真宗皇帝言道，“孔夫子说：天何言哉，日月行焉，四时序焉。

果然天是不会说道的，它以日月运行，四季交替，来体现它的意志。

话都不会说，当然更不会写书，怎么会有天书出现呢？”

真宗皇帝听了哑口无言，不能作答，但开弓没有回头箭，事已至此，真宗皇帝只能硬着头皮继续自欺并欺人。

在王钦若等人的授意下，当年十月，兖州地方绅耆父老，一千二百八十七人，来到京城，联名请求封禅。

接着，各地赴京应试的举子，又在兖州进士孔谓的倡议之下，组织了八百六十四人恳切上书，请求封禅。

王旦更率领文武百官、诸军将校，以及州县官员、蕃落头人等共二万四千三百七十人，先后五次上书请奏，请真宗皇帝行封禅大礼。

真宗皇帝简选官员，分派任务，确定路线，修桥铺路，训练仪仗，封禅的准备工作大规模开展起来。

土木工程、制造仪仗、器物、随从食用、犒赏，以及各种祭祀，每一项都有很大的一笔开支。

所以，自古以来的有识之士都反对封禅，认为这是一项极其劳民伤财、荒诞不经的活动。

荒诞是一方面，更重要的是劳民伤财，增加百姓各方面的负担。

假装以示体恤百姓，真宗皇帝下令沿途不许建行宫，这当然只是官家说的面子话而已。

真若不建行宫，真宗皇帝又住在哪里？再说了，这么大的活动，岂能少了阿谀逢迎之人。

关于行宫，州县当然照建不误。

建行宫须用筒瓦，转运使请求由京城运给。

真宗皇帝批示道，“运送筒瓦太过麻烦，一律改用普通的板瓦。”

即使用板瓦修建，亦是从京城运来，相隔千里之远。

每隔三五十里修建一座行宫，可想费用如何。

地方官员当然乐此不疲，怎不趁此机会大捞特捞一把。

他们以建行宫为由，占用民田、林木，奴役百姓。

此外还有祭坛、祠庙等建筑，花费也令人瞠目结舌。

一切准备就绪，真宗皇帝从京都启程赶往泰山。

这一日，天还没有亮，随行大臣和抬天书的仪仗队都在乾元门外排队等候，由特定的官员把“天书”

从宫中请出来，到了乾元门前放入玉辂之中。

黄麾仗、前后鼓吹以及道士组成的仪仗队有数千人之多，他们列着整齐的队伍，行到了乾元殿前，随行大臣拜请御驾启程。

不一会儿，真宗皇帝从殿内走了出来。

只见他头戴通天冠，衣穿绛纱袍，威风凛凛，好不认真。

真宗皇帝登上了特制的大辇之后，仪仗队吹吹打打，出宫而去。

御街两旁围观的百姓早已人山人海，他们虽然生长在皇城根下，何曾见过如此大的排场，这比看一台大戏有趣多了。

数万人的队伍，浩浩荡荡向前进发，一路之上，王钦若等人更是不断地上报各种吉祥的兆头。

一会儿说泰山芝草丛生，一会儿说黄河上游雨多而不泛滥，泰山顶上更是涌起了五彩的祥云。

真宗皇帝明明知道这些都是假的，却仍然喜不自胜。

到了泰山，车辇太过沉重，亲随士兵前拖后顶，一涌而上，人多力量大，簇拥着把真宗皇帝抬上山去。

真宗皇帝带着大队人马到了山顶，换上了平时穿的靴袍，改乘步辇。

只带着少数几个人上山而去。