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“是的。”
觉能眯眼儿看着董师爷,语气中充满自豪,“施主想看看?”
董师爷看着李延。
本来已生了睡意的李延一听有了新鲜事儿,当即答道:“还请老师父拿出来,让我等见识见识。”
觉能当即命在一旁侍候茶水的小沙弥去里屋取出一个立轴来,董师爷上前帮着抖开,展在李延面前。
灯光不甚明亮,李延凑近细看,是一首七律:
苏耽控鹤归来日,李泌藏书不计年。
沧海独怜龙剑隐,碧霄空见客星悬。
此时结侣烟霞外,他日怀人紫翠颠。
鼓棹湘江成远别,万峰回首一凄然。
题款为:赠沈山人次李义河韵书,为福严寺觉能上人补壁。
张居正。
李延在两广总督任上,看过好几份兵部转来的张居正的亲笔批示,因此对这立轴上的字迹是熟悉的。
这位大学士的书法藏灵动于风骨之内,寓冷峻于敦厚之中,原也是别具一格。
眼前这幅字除了上述特点,似乎还添了一点超然物外的烟霞之气。
李延读了一遍诗后,接着欣赏书法,最后又把诗再三玩味,自认为已悟透了这首诗的底蕴,于是问两位师爷:“你们两个,平常也好哼哼唧唧作诗,看出这诗的意思吗?”
董师爷一向以才子自居,这会儿见主人考问,便干咳一声,颇为自信地回答:“在总督府办差时,我看过一份吏部咨文介绍阁老们的履历,首辅高拱今年六十一岁,次辅张居正今年四十八岁,据此推算,张阁老写这首诗时,实际年龄只有三十二岁。
我不知道那时张阁老在何处为官,怎么有空游衡山。”
觉能长老插话:“那时张居正不在任上,他因病从翰林院编修的官位上退下,回到湖广荆州府老家养病,这期间他上了衡山。”
董师爷伸指头戳着立轴上“李义河”
三字,说道:“这个李义河想必就是当今的湖南按察使李大人了。”
觉能长老点头答应:“正是,这个李义河是张居正的同年,又是同乡,那时也恰好在家养病,二人就结伴上了衡山。”
董师爷弄清这些细节,接着就习惯地摸了摸光溜溜的下巴,开始眉飞色舞摇头晃脑地发表高见:
“这诗中的第一句,苏耽控鹤,用的是《神仙传》中的故事,说的是桂阳人苏耽,一日有白鹤数十只降于门,载他而去,苏耽从此就成仙了。
第二句李泌藏书,用的是衡山的故事,唐人李泌,当过玄、肃、代、德四朝宰相,出仕之前,他在衡山隐居了十年。
他隐居的住所叫端居室,室内藏书上万册,韩愈有诗写道‘邺侯家多书,架插三万轴’。
这个邺侯就是李泌,是他当宰相后的封号。
我还听说过李泌在衡山‘食芋得相’的故事。
据说有一天李泌到附近寺院听和尚念经,他从念经的声音中听出有个和尚与众不同,便暗暗打听这个和尚的底细,弄清楚他法号明瓒,白天干苦力,晚上睡牛棚,每天早午两顿饭,吃的都是别人留下的剩饭剩菜,除了做事、念经,他从不和人交言,也不讲整洁,邋邋遢遢的,和尚们背地里都叫他为‘懒残和尚’。
李泌从见懒残和尚第一眼开始,就认定这是个深藏不露的得道高人。
一天深夜,李泌偷偷摸摸来到懒残和尚独居的牛棚,自报姓名,并恭恭敬敬向懒残和尚行礼。
懒残和尚好半天不搭理,突然一抬头,把一泡痰吐到李泌脸上,李泌也不气恼,只默默把痰抹掉。
懒残和尚仍不搭理他,只自顾从火灰中扒出一个煨熟的泥芋,灰也不打、皮也不剥就这么吃起来,吃着吃着,瞟了一眼李泌,见他仍毕恭毕敬站着,没有走的意思,就叹了一口气,把手中吃剩的半个泥芋递给李泌,说:‘吃下这半个芋头,也勿多言,下山领取十年宰相去吧。
’李泌吃下这半个芋头,听懒残和尚的话下山去了,到了京城,果然当了十年宰相。
觉能长老,我的这个故事有没有讲错?”
“没有。”
觉能和尚早就坐回到椅子上,一直闭目敛神来听,这会儿睁开眼睛,微笑答道,“这个懒残和尚,也不知从何处来的,一到衡山就在福严寺挂单,那时还不叫福严寺,叫般若寺。”
李延听得出神,这时插话惊问:“懒残和尚后来哪里去了?”
“走了,”
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