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第十二回 探虚实天官来内阁 斥官蠹宰辅说民谣（第5页）

再说高拱，他虽然性格躁急心胸狭窄，但除了整一整徐阶的几个亲信之外，对绝大多数官员，他还是优恤有加。

譬如说，对那些当了尚书多年再也无法晋升的老臣，他向隆庆皇帝请旨额外颁赐，不是晋为太师就是晋为太傅，这些勋职都是虚衔，但有了这个虚衔，就同你晋升大学士一样，由二品变成了一品。

俸禄拿到了顶级，一年多了几百石粮食上千两银子，而且除了本人，还有常例恩荫子孙，让他一个儿子免了考试就直接进入官场，当一个中书舍人或太常博士什么的，这又解决了老臣的后顾之忧。

这些个策略招数，既无害于朝廷，又有益于官员。

因此高拱尽管有这样那样的缺陷，却依然能够稳定政局，开创一呼百应的局面。

“可是你叔大，刚入机衡之地，所有官员莫不引颈望之，侧耳听之，看你叔大有何举措，能够让他们从中得到好处。

等来等去，好处没等到一星半点，却等来了一个胡椒苏木折俸。

武官们在储济仓闹事，按理是违背了朝廷大法，应当严惩，可是在京各衙门的官员，对他们却是同情有加。

人心向背，这里头不言自明。

这一波还未平息，紧接着又是一个圣意严厉的京察。

直弄得两京官员人心惶惶寝食难安。

谁都知道，胡椒苏木折俸、京察，都是你的主意，叔大啊，你这样做，岂不是要结怨于百官，把官场变成冷冷冰冰荆棘丛生的攻讦之地吗？”

杨博的这一番话，可谓是肺腑之言，虽住了口，两道吐剑的毫眉却还在一耸一耸地显示内心的激动。

这老头儿真是保养得好，说了这半日的话，口不干舌不燥，精神气儿还旺得很。

张居正听了这番话，心里头很不是滋味。

一方面，他承认杨博说的话句句都是忠言，这位三朝老臣若不是把他当成忘年交，决计不会大老远顶着毒日头跑来内阁向他进言。

但另一方面，他也感到自己提出的京察之所以普遍遭受非议，是大家并不了解他的真正动机。

杨博出于情谊前来规劝，尚且听得出微词来，一般人的态度也就可想而知了。

尽管张居正善于克制自己，心情却不能不由此沉重。

沉吟有时，他缓缓说道：

“博老一席话振聋发聩，仆铭记于心，当深思之。

但身居宰辅，惟务从命，一应国家大政，总以得体为是，岂敢为保禄位而怀私罔上。

昔范文正公当国之时，深患诸路监司所得非人，便拿来选簿一一审视，凡有不合格者，便拿笔勾去，他的友人规劝道：‘一笔退一人，则是一家哭矣，请公笔下留情。

’范公答道：‘一家哭，比之一路哭一郡哭，哪一个更令人痛心？呜呼，我既身居宰相，当以天下为公，岂能怀妇人之仁，为一家哭而滥发慈悲。

’范公此等正气，足以震慑千古。

仆以为，惟其如此，才是宰相的襟抱，才能担负起宰相的论道经邦燮理阴阳的责任。

盖政事顺则民心顺，民心顺则天地之气顺，天地之气顺则阴阳有序。

天地人之极，人为主，一国之政顺与不顺，检验民心便可得知，然而欲使民心顺者，官也。

如果百官一个个怙势立威，挟权纵欲，恶人异己，谄佞是亲，于所言者不言，于所施者不施。

其直接后果，就是皇上的爱民之心得不到贯彻，老百姓的疾苦得不到疏导吁救。

上下阻隔，阴阳不交，人心不畅，出现了这种局面，身为宰辅不去大刀阔斧除痈去患，而是如范公讥刺的那样为博一个虚伪的官心，而尽力推行妇人之仁，那国家之柄庙堂神器，岂不成了好好先生手中的玩物了吗！”

张居正本是个城府极深的人，哪怕所说的话挟雷带火，也只是一个娓娓道来，让人感到波澜不惊。

杨博虽然赞赏张居正慨然以天下为己任的襟怀，但对他“妇人之仁”

的观点却颇不以为然，张居正话音刚落，杨博就温和地反驳道：

“叔大，君恩浩荡无远弗届，民有福祉官亦应有福祉。

身为宰辅在便利场合下为百官谋点利益，怎么能说是妇人之仁呢？”

杨博振振有词。