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吾主为爱女择婿,女善吹笙,必求其匹。
闻足下精于音乐,吾主渴欲一见,命某奉迎。”
萧史曰:“某粗解宫商,别无他长,不敢辱命。”
孟明曰:“同见吾主,自有分晓。”
乃与共载而回。
孟明先见穆公,奏知其事,然后引萧史入谒。
穆公坐于凤台之上,萧史拜见曰:“臣山野匹夫,不知礼法,伏祈矜宥!”
穆公视萧史形容潇洒,有离尘绝俗之韵,心中先有三分欢喜;乃赐坐于旁,问曰:“闻子善箫,亦善笙乎?”
萧史曰:“臣止能箫,不能笙也。”
穆公曰:“本欲觅吹笙之侣,今箫与笙不同器,非吾女匹也。”
顾孟明使引退。
弄玉遣侍者传语穆公曰:“箫与笙一类也。
客既善箫,何不一试其长?奈何令怀技而去乎?”
穆公以为然,乃命萧史奏之。
萧史取出赤玉箫一枝,玉色温润,赤光照耀人目,诚希世之珍也。
才品一曲,清风习习而来,奏第二曲,彩云四合,奏至第三曲,见白鹤成对,翔舞于空中,孔雀数双,栖集于林际,百鸟和鸣,经时方散。
穆公大悦。
时弄玉于帘内,窥见其异,亦喜曰:“此真吾夫矣!”
穆公复问萧史曰:“子知笙箫何为而作?始于何时?”
萧史对曰:“笙者,生也;女娲氏所作,义取发生,律应太簇。
箫者,肃也;伏羲氏所作,义取肃清,律应仲吕。”
穆公曰:“试详言之。”
萧史对曰:“臣执艺在箫,请但言箫。
昔伏羲氏,编竹为箫,其形参差,以象凤翼;其声和美,以象凤鸣。
大者谓之‘雅箫’,编二十三管,长尺有四寸;小者谓之‘颂箫’,编十六管,长尺有二寸。
总谓之箫管。
其无底者,谓之‘洞箫’。
其后黄帝使伶伦伐竹于昆溪,制为笛横,七孔吹之亦象凤鸣,其形甚简。
后人厌箫管之繁,专用一管而竖吹之。
又以长者名箫,短者名管。
今之箫,非古之箫矣。”
穆公曰:“卿吹箫,何以能致珍禽也?”
史又对曰:“箫制虽减,其声不变,作者以象凤鸣,凤乃百鸟之王,故皆闻凤声而翔集也。
昔舜作箫韶之乐,凤凰应声而来仪。
凤且可致,况他鸟乎?”
萧史应对如流,音声洪亮。
穆公愈悦,谓史曰:“寡人有爱女弄玉,颇通音律,不欲归之盲婿,愿以室吾子。”
萧史敛容再拜辞曰:“史本山僻野人,安敢当王侯之贵乎?”
穆公曰:“小女有誓愿在前,欲择善笙者为偶,今吾子之箫,能通天地,格万物,更胜于笙多矣。
况吾女复有梦征,今日正是八月十五中秋之日,此天缘也,卿不能辞。”
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