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引子 祖坟底下的古墓（第1页）

“这底下一定埋着个大墓！”

牧三文指着东面那两亩已经长了半人高的高粱地，说这句话的时候，声音并不算很大，却一下子惊动了不算很小的整个牧家村。

牧三文不是村长，也不是村里的大户。

听名字就知道，家里生他时，只剩下了三文钱。

虽说从清末到民初再到建国，活折腾了六十几年，家里炕席底下的库存，却仍始终没看涨半分。

之所以能让牧三文的话有如此权威效应的，那是因为牧三文有个十里八村都公认的“绝活”

——风水相术。

十几年前，正值牧三文年壮的时候，也是文化大革命闹的正欢的时候。

牧三文闲不住一双穷腿，就跑到县城里去开眼界。

至于开什么眼界，他自己也说不清，总之那段时间就是闲不住，像鬼催似的闹心。

结果就让他遇到了被红卫兵斗的焉焉一息的穆启铭。

穆启铭留着一把很标志性的花白山羊胡子，看起来像是位前清的私塾先生。

听围观的人说，他是县文物馆的馆员。

至于被批斗的原因，有人说他以前是位很出名的风水先生，也有人说他是古玩高手，而这所有传说都正巧证实了他的罪名：封建遗老，迷信先锋。

“我阳寿快到了，你一定要在今晚子时前，把我背到城西二十里铺，那里有我早选好的坟。”

牧三文开始还以为穆启铭在自言自语说胡话，可当他发现拽自己裤腿的那支枯柴手，竟然是穆启铭的时候，他才知道，这句话是讲给他牧三文听的。

二话没说，牧三文背起穆启铭就走。

按牧三文天不怕地不怕的火驴脾气来说，这举动倒也不希奇。

但事后据牧三文稀里糊涂的回忆说，当时他听到穆启铭的那句像天书似的玄话后，脑袋瓜子就“轰”

的一下啥都没有了。

乃至一步步的背到二十里铺，然后再一把土一把土的埋好，最后一跌一撞的摸回牧家村，他牧三文的脑袋瓜子始终都是啥都没有的。

可解释不清的是，就在恢复清醒的第二天，他牧三文竟眼明明的忽然会看风水了。

每逢哪家盖屋起房，死人墓葬的时候，都缺不了牧三文去指点指点。

这不免让十里八村的乡亲父老有些想不通，他大字不识的牧三文，竟然一夜间把村民们视为近乎“神圣”

的风水术说的头头是道，条条有理。

那只有两种可能，一：那个被斗的山羊胡子是位高人，牧三文背他下葬的时候，口传了他风水神术；二：那个被斗的山羊胡子还是位高人，不过没口传什么神术给牧三文，而是死后的阴身负了他的体。

于是你就常听到有村民吃饱喝足后笑咪咪的拍马屁：三文你真有福呀，连鬼都上你的身。

而牧三文就颇为恼火了：屁个鬼上身，是俺的祖坟好，开了俺的心窍。

于是那村民就加劲拍：咱们村都姓牧，都是一个祖宗，都埋在一块地里。

哪有你好我不好的理儿，还是你三文自己有福，鬼都上身！

牧三文驴性一起就更恼火了：球！

老子的祖坟——就是好！

就这样，虽说牧三文在村儿里从事着不可或缺的“神圣”

职业，但却感觉上总是只“神”

不“圣”

。

这委实让牧三文有点酸溜溜的惆怅。

直到村长的亲爹死了，才真正的奠定了他牧三文的权威地位。

论辈分，村长他爹还是牧三文的二叔。