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你不念佛时,因为脑子杂乱,感觉不到妄念的存在。
开始念佛,心相对清静,就感觉妄念四起。
为此,古大德有个好办法,叫作石头压草。
在你一念不生时,可以不念佛号。
但是,只要妄念一动,就用阿弥陀佛名号压下去。
久而久之,妄念自然就会越来越少。
这个方法的关键,就是要及时发现。
第一个念头是妄念,第二个念头,就要换成阿弥托佛。
不能打咧半天妄想,才想起念佛。
古德讲:不怕念起,只怕觉迟。”
娟子显得有些兴奋的样子,索性扯开树枝,露出半边泛红的脸颊,说:“祥子哥,我真有些佩服你咧,你咋知道得这么多哩?”
祥子,显得有些自得的样子,冲她笑笑说;“这多半都是,同寮房的师兄们讲的。
上次,和我同住的一位师兄,可厉害哩,啥都明白。
大伙向他问咧不少问题,他都一一回答的,头头是道。
没一个人能问倒他的,大伙都非常敬佩他。
那天,我们聊到天都亮咧。”
祥子兴奋的样子,好像又回到了那时的情景。
娟子像是若有所思地自语道:“法师不是说,一念十念就能往生么,咋听你说的那么麻烦哩。”
祥子被逗得“噗嗤”
一笑,说:“你没弄明白法师讲的意思。
这一念十念,讲的是,临命终时的一念十念。
而不是,平时的一念十念。
确实,临命终时,一念十念就能往生。
但是,谁能保证自己,在临命终时的最后一念,是阿弥托佛,而不是在思念亲情,儿女财产之类的。
平时念佛,就是要渐渐淡化,对世间亲情财物的挂念。
而让清净心,逐渐地现前。
当达到一定功夫后,才能确保,在临命终时保持正念,顺利往生。
这也像唱戏一样,台上一分钟,台下十年功。
再者,念佛往生,还得有助缘。
就是要多做积德行善的事。
我看过佛说阿弥陀经,经上明确地说:不可以少善根福德因缘,得生彼国。
所以。
要想顺利往生,还要培福。
这培福的内容,佛在净业三福里,也讲得清清楚楚:一是,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业道。
二是,受持三皈,具足众戒,不犯威仪。
三是,发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。”
娟子不解地问道:“还要修十种善行啊?”
祥子爱怜地瞅了她一眼,接着说:“修十善业,是佛门修行的基础。
其内容分为:身、口、意、三个方面。
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