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“焦赞也被带走了?他一个小喽啰带走有什么用?”
彭群瞪大了眼睛,不自觉提高了声调:“总共被带走了几个人,有准确数字吗?”
“下午到晚上,我们的干警仔细梳理,并调查了高山公司的相关人员。
公司高层除了高山外,一个财务副总和一个管经营的副总,加上焦赞,一共是四个人。
四个人中只有焦赞职务最低,估计是身上背负命案,而且对高山集团的黑幕了解的不少。”
张守正想着说着,“另外,看守所刚刚报告,他们在押的纵火案的两名嫌犯和崔连国、陶群山,下午也被公安厅正式行文提走了,没有通知县公安局。”
“这你怎么不早说,人都提走了,现在说来还有什么用?”
彭群心中的怒火又开始燃烧,似乎要通过喷火的眼睛,烧掉眼前的这个人。
“也是我们的干警晚上打电话询问,他们才报告的,以为只是一般意义上的移交,就没有引起重视。”
张守正嗫作地解释着,拿着电脑的手微微有些颤抖。
彭群摆摆手不再听他解释,同时示意他赶快离开,张守正低眉顺眼地慢慢向门口挪去,开门的瞬间回头对彭群低声说:“几个领导那里没有什么异常情况,也没有其让人进去汇报工作。”
说着话在彭群的示意下走出门,顺势把门带上了。
高山这次彻底完了。
张守正离开的一瞬间,这种念头猛然升上彭群的脑海里,并渐渐顽固地滋生、蔓延。
他慢慢地走到沙发上坐下,拿出一支烟点上,慢慢地梳理着纷乱的思绪。
对于高山的倒台和崩溃,他并不惋惜,甚至有些暗自庆幸。
这源自对高山的看法,他不喜欢他,甚至反感,反感他虚伪的微笑,反感他拖泥带水的声音,反感他故作清雅的中式服装,甚至小步快走的身态,都透着虚伪和做作。
在很多场合他都表露出对高山的厌恶,甚至有时候还故意让高山难堪和下不来台。
这倒不仅仅因为高山是商人,是做企业的实业家,这么些年他交往了不少的企业家、商人,也有着**裸的交易或交换,都没有产生厌恶和特别的反感。
他始终认为,做什么不重要,唯利是图也不是什么大的罪过,袒露自己的想法和意愿不是卑鄙,恰恰是坦白。
毕竟是经济社会,惟利是图是基本的心理,得利的方式可以多种多样,利用自己独特的方式得利不是错误,而是智慧和智商,应该得到尊重,即使有不正当的方法和手段,也是可以理解并加以尊重的,大奸大恶和大忠大贤原本就没有那么大的区别。
所谓大奸似忠,大忠似奸就是这样的意思,而且世间也没有生来就大奸大恶之人,都是在教育和社会环境的熏陶下形成的。
性本善也好,性本恶也好,都是扯淡的问题,也是哲学家和学者应该争论的问题,根本不需要普通人去考虑和讨论,因为不管是性恶还是性善,都是具备了行善行恶条件的成年人才能判断和左右的,而且也不是一以贯之的心理和准则。
杀人犯可以去杀人,但也可以将抢来的财物送给路边的乞丐,一个品学兼优的优秀男人也可以在做善事的同时,阴险地谋划与同事的竞争,关键还是看最终的结果和构成。
抢劫被抓被杀,那一定就是大恶之人,之前的行善或对家人朋友的关爱和真诚,统统不作数,统统都是大恶的注脚,证明着大恶之余的阴险和狡猾,以及隐藏的高明或拙劣,而一个浑身劣迹斑斑的人见义勇为献出生命,以往的劣迹都变成光环中的链条,证明着善良的伟大和顽强的生命力。
其实这一切都是事后人们的评价和判断,与事情的发生无关,更与主导行为的思维无关。
左右行为的只有社会环境和生存环境的优劣,在一个人人为善的正常社会环境下,为恶之人也可能会收敛,不敢为恶,甚至心里向善、为善。
暴戾恶劣极端的环境之下,善良的人也会为了生存而为恶,这是环境的影响,而且也不是一成不变的。
环境的改变恶人也能变成好人、善人,同样好人也能变成坏人。
秦桧似乎是大奸大恶的典型,原因就在于他设计害死了岳飞,但抛开政治说利益,主和的清除主战的阻碍,从利益上有什么错,何况还有替赵构背黑锅的嫌疑。
曾国藩杀了无数的太平天国起义军将士,可以说凭一己之力镇压了太平天国农民起义,挽救了清朝的江山和统治,似乎恶贯满盈。
同时他又是一个大思想家、大教育家,甚至是个伟大的父亲,为人为事得到了后世多少文人和政治家的仰慕,善与恶在他身上又怎么体现,一个文人做出了多少为武之人一辈子都达不到的成就,而如果没有农民起义的大环境,充其量他也不过是翰林院的一个文人,满清王朝的一个文官,这就是环境的影响,这就是历史的机遇。
这种思想在彭群心中根深蒂固,也顽强地左右着他的行动和思维。
惟独对高山,从骨子里产生的憎恨根深蒂固,从见到他的第一天起就从来没有改变。
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