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第八章 剑拔弩张 第十八节（第2页）

士族虽然不支持天子废嫡立庶，和大将军走到了一起，但有一点是肯定的，那就是大将军一旦杀了中官，逼迫天子立大皇子继承了皇统，接下来的事就是士族和大将军之间的权力之争。

士族要想击败大将军，就要和天子联手，而天子为了夺回皇权，也要倚仗士族，两者结合，大将军想不死都难。

现在天子为了皇统正在极力拉拢士族，而士族为了将来，也正在真真假假地迎合天子。

皇统之争，最后的赢家肯定是士族。

董卓看着李儒，冷笑道，如果皇统之争的结果和你说的一模一样，我还派人到京城干什么？我还掺和这场是非干什么？我还不如躲在西疆不闻不问。

李儒很奇怪，不明白董卓的意思。

董卓对权势的渴望非常强烈，他怎么会有这种明哲保身的想法？如果不加入这场权力角逐的漩涡，董卓至死都不会有机会进入朝堂位列三公。

董卓说了一番话，让李儒陷入了沉思。

本朝靠无数出生低贱的武将打下了天下，建国早期的军功阶层大都进入了权力中心，但随着士族的崛起，军功阶层逐渐没落远离了朝堂。

士族成了权力的核心后，他们入则为重臣，出则为大将，张温、卢植和朱俊就是突出例证，但军功阶层却只能在沙场上冲锋陷阵，斩将夺旗，要想进入朝堂，却不是件容易的事，凉州三明皇甫规、张奂和段颎，今天的皇甫嵩就是活生生的例子。

凉州三明将为了得到士族的认同，进入朝堂获得权力做了许多的尝试和努力。

三人曾经放下剑戟，潜心做学问，也想搏个大儒的名声。

皇甫规精研《诗》《易》十四年，教授门徒三百余人；张奂曾拜当时经学名家朱宠为师，专修《欧阳尚书》，对《牟氏章句》有着自己独到的见解，还撰写了三十余万字的《尚书记难》，弟子上千；段颎也拜名师学习经文，但边疆战事一起，这三人本性马上就暴露了，他们纷纷毛遂自荐，请缨出战，所以在士族官僚和名士大儒们看来，这三人再怎么饱读经书，著书立传，也不过就是个武人，除了打仗没什么作用。

既然做学问不能得到士族的认可那就做人吧。

皇甫规做得中规中矩，凡士人所痛恨的他坚决痛恨。

皇甫规不与外戚大将军梁冀为伍，说他是尸位素餐之徒，党锢之祸的时候，还要上书附党，但最后得到的评价就是“虽为名将，素誉不高”

，一无所获。

张奂学问大，功勋彪炳，好不容易进了朝堂做了个官，但他稀里糊涂地掉进了陷阱，成了奸阉镇压太傅陈蕃和大将军窦武的爪牙，最后为士族所不齿，“扬戈以断忠烈”

，声名毁誉一旦。

段颎干脆一不做二不休，盘结权贵，投靠奸阉了，他为了进入权力中心，甘愿为宦官卖命，甚至和士族为敌缉捕太学诸生。

他虽然最后花钱买了个太尉，位列三公，但为士族所不容，后受中官王甫之事牵连，被酷吏阳球抓入牢狱，饮鸠而死，落了个人财两空，身败名裂。

今日的皇甫嵩早就看透了，干脆躲在家里养老去了。

由此可见，本朝的武人要想得到士族认可，出将入相，进入权力核心，不仅仅是不容易，而是根本不可能。

凉州三明的张奂和段颎带给士族的伤害太大了，武人就是武人，蛮夫就是蛮夫，士族要利用你的时候你就是士子，就是他们的一员，你没有作用的时候，你就回家养老去吧。

董卓认为自己如果跟在这些门阀士族后面，给他们做工具利用，最后的结局最多不过就是象皇甫嵩一样，要用的时候拿出来用一下，不用的时候就扔到一边理都不理。

董卓说，我为什么要给这些人利用？我打了一辈子仗，为大汉国建下了无数功勋，为什么我还要象奴仆一样看他们的脸色过日子？皇统之争如果最后是他们赢了，我就不淌这趟混水。

李儒不得不重新思考，他用了十几年时间，殚精竭虑帮助董卓有了今天的地位，有了一个千载难逢进入洛阳的机会，怎么能轻易放弃？但董卓如果执意放弃这个机会不进洛阳，董卓也就丧失了掌控权力的机会，而没有董卓，自己怎么报仇？怎么报复带给自己深重灾难的大汉国天子？

李儒想了一下，说道，大人还是跟在士族后面好。

奸阉一死，士族为了除掉大将军，必须要倚仗大人。

等到大人进京后，帮助士族除掉了大将军，洛阳稳了，天子就要利用镇北将军李弘来威慑士族，逼迫士族答应废嫡立庶了。

这个时候，士族除了依靠大人还能依靠谁？而天子呢？天子当然是希望你站在他一边，帮助他对付士族。

大人左右逢源，必能手握重权，再加上有西凉大军和洛阳的西园军为后盾，大人权势之大，恐怕天下再无比肩之人。

到那时，士族是死是活还不是看大人的脸色？大人帮助天子确立了皇统，功高盖世，从此后，大人就是一人之下为人之上的大汉重臣了。

董卓抨然心动。

那李弘呢？

李儒笑道，大将军和士族要想杀中官，立皇统，首先就要解决镇北将军的威胁，否则，他们连动都不敢动。

那个时候，镇北将军还在不在人世，难说啊。

董卓和李儒两人把洛阳的形势和将来可能发生的事翻来覆去的讨论了许多遍，最后，董卓终于同意了李儒的建议，投靠门阀士族。