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第53章 浪漫的海洋文明（第3页）

赖图走到徐安生和江竹勋之间，和江竹勋怒目对视。

江竹勋拍拍腰刀；“本官大明北镇抚司副千户，职责就是维护皇帝陛下的威严。

北镇抚司有监察百官纠正纲纪的特权。

谁敢不服，不死不休！”

“不死不休兄！”

李银河走到江竹勋面前道；“大家在探讨天理，易经是中华文化的诸经之首，没有错误吧？”

江竹勋点点头。

李银河继续道；“天行健君子自强不息地势坤君子厚德载物，八八六十四卦，最后一卦未济卦讲宇宙无时无刻都在变动，没错吧？

看你目瞪口呆，徇私枉法的江竹勋大人，你都不明白，不死不休什么呢？”

江竹勋脸红脖子粗道；“反正你们不能诋毁大明皇室。”

李银河摇头道；“我们在努力学习天理，你却纠缠形而下的人道虚荣，你的境界低没有什么，粗暴打断学习进程就是不讲道理啦。

徐安生教授在梳理中华文明的脉络，文明的人道建设也是有一个由低到高循序渐进的过程，中华文明在春秋战国时期百花争鸣，华夏出现各种人道治理学说，最终选择了儒家学说，为什么呢？

因为当时是奴隶制向封建制度转变的时期，儒家对于封建制度的解释在特定历史时期契合社会需要。

华夏接受了大一统，接受了天赋君权等等符合封建治理的儒家学说。

不死不休兄，社会在发展呢？作为徇私枉法部门的领导，也要与时俱进，多了解了解世界的变化再打死打生好不好！

也要为徇私枉法的光明前景增加理论指导好不好！”

“江某一直在坐探学堂，不，一直努力学习，可是越学越迷惘。”

“非常好，江竹勋大人，学习是没错的，学而不思则罔啊！

中华文明的万经之首是易经，当然，现在仅存周易。

徐安生教授刚刚说了，世界无时无刻都在变化中，契合封建制度的儒家学说不能解释现在的社会变化，那么我们要探讨适合新的社会变化的学说制度。

子思孟子先贤说了，民为贵。

这也是儒家在春秋战国时期对人道建设的期许之一。

是煌煌正道，是士大夫耳闻能详的经典。

商行正在实践儒家学说，江竹勋大人，你难道对提出学说的儒家先贤徇私枉法吗！

国朝不以言治罪，商道沿线有朝鲜等外邦，银河希望你多听多看少干涉。

如果你能够结合现实讲易经，你可以上讲台。”

李银河对欲言又止的江竹勋道；“商行在进行学术探索，推广的是儒家学说。

在此同时为维护大明皇室的利益殚思竭虑做贡献。

商行正在扎扎实实为大明陛下赚钱。

我们已经交给内府十五万银子的孝敬，今年还得上缴十万银子的税赋。

内府韩赞周大人职责之一就是督促商行为内府交税，易州税监也在督促陆地商税。”

韩赞周笑眯眯起身道；“江竹均大人，咱家代表司礼监代表东厂忠告您，陛下正在为钱财发愁啊，易水湖商行上缴的银子非常重要。

锦衣卫指挥使大人希望江大人明白轻重，多坐探收集信息，在边镇和大明帝国域外谨言慎行，要协助商行做好买卖。”

韩赞周向李银河施礼道；“鲸海祈福还得仰仗商行和李大人啊。”

李银河还礼道；“好说。

大明帝国是中华文明之地，现在内忧外患，真正为帝国道统出力的士大夫寥寥无几。

商行所作所为目的是为了中华民族为了帝国繁荣昌盛，为陛下排忧解难。

现在是封建社会，商行首先保证帝国稳定，维护皇室荣誉。

商行在货殖领域进行探索也是繁荣商道贸易。