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第27章真圣人与假圣人（第3页）

这层外衣，朱厚便可以大刀阔斧地对朝堂进行革新，剔除那些尸位素餐之辈，选拔补充朝气蓬勃、敢言敢做的贤才能吏！

朱厚突然想起自己的两员改革大将张璁和桂蕚貌似在南京养老时也同王学门徒接触过，也或多或少地受了王阳明心学的影响，恐怕他们是因此才会坚定信念，一意革新的吧！

如此看来，大礼仪之争中的“护礼派”

则是以杨廷和、毛澄为首的一批程朱理学的坚定拥护者，而“议礼派”

则是以张璁、桂蕚为首的一批阳明心学的支持者。

因为程朱理学被定为官方哲学，教义与之对立的阳明心学想要传播发展，肯定或多或少地会受到打击压制。

王学门徒这是想要借大礼仪之争重创甚至推翻程朱理学的统治地位！

然后趁机发展壮大啊！

王学门徒清楚地知道，因其反对君权的观点导致阳明心学定然会被帝王不喜，所以他们要得不是取代程朱理学，而是广泛地传播发展，用其教义唤醒被麻痹禁锢思想的民众！

怪不得自嘉靖后，阳明心学逐渐发展壮大，成为大明中后期的主流学说之一，但基于程朱理学在天下根深蒂固的影响，并未被其取代，但到了晚明时期，阳明心学已经取得了明显的优势地位。

正因如此，师承阳明心学的牛人相当之多，位高权重者如徐阶、张居正、方献夫等，儒学大家如钱德洪、王畿（音同鸡）、黄宗羲等。

甚至阳明心学还远渡重洋传播到了日本，发展传播更是惊人，給日本的哲学发展起到了历史性的奠基作用。

即便是自诩为心眼儿多的朱厚想到现在也不由毛骨悚然。

如若他今日未想通这其中的关键之处，还会懵懂无知地被人当枪使！

果然啊！

玩政治的没有一个心不是黑的！

没有一个手上是干干净净的！

不过朱厚宁选择宁愿被他们当枪使，从历史轨迹上看，大礼仪之争的结果是皆大欢喜的。

熜哥扫除了朝堂上任何敢于反对他的声音，接着任用张、桂二人锐意革新，开启了“嘉靖中兴”

的盛世局面。

而阳明心学在重创了程朱理学后，得到了传播发展的好时机，趁机发展壮大，以至于成为主流学说之一。

只有程朱理学在此次朝堂争斗中受到了重创，其朝堂上坚定支持者几乎被扫除一空。

而这，正是朱厚想要看到的结果！

谁都知道这些崇尚程朱理学的文臣弄虚作假的能力，在他们粉饰出的“太平盛世”

下，不知有多少百姓食不果腹、衣不蔽体！

而这些朝堂重臣却在沾沾自喜，自我标榜。

只要大明的统治地位没有被撼动，朝堂稳固，那这便是他们的功绩！

这便是他们推崇的”

无为之治”

！

但阳明心学也有对朱厚不利的地方，基于王阳明死后，其学派分为七学，七学又分为左右两派，而关键在于左派之人崇尚反对君权！

反对君主专制！

反对忠君思想！

你们这是要造反啊！

而这正是程朱理学一直强调的核心思想之一，“三纲五常”

！

这也是程朱理学与阳明心学最大的矛盾所在！

而这更是为何程朱理学被定为官方哲学，阳明心学无法将其彻底取代的根本原因！

朱厚肯定是不会在如今的大明推行这些观点的，他又不是蠢货！