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第29章 番外篇奇思妙想（第1页）

犰狳

形态类似穿山甲的生物，防御力极其变态，有人拿着枪对着犰狳射击，让人大跌眼镜的是子弹没有穿透犰狳的身体而是反弹到了男子的身上。

由此可见犰狳的防御力究竟有多可怕。

刀劈斧砍都杀不死的动物。

犰狳在地球上已经生存了6000多万年，是真正经历过大场面的动物，一颗子弹对他来说真不是什么大问题。

豪猪

豪猪跟猪没有一点儿关系，它属于啮齿目动物，和老鼠才是一家人。

你自己看会发现，豪猪有点儿像放大版的刺猬，身上长着长刺，每一根都又硬又尖锐，还遍布着倒刺，一旦被刺中，想要拔出来就要承受二次伤害，如果不拔出来，就会随着肌肉的运动越刺越深。

所以，豪猪在遇到危险的时候，身上的长刺就会立起来，让捕食者毫无下口的地方。

河马

庞大的身躯，陆地三巨头之一，河马的身材很胖，表皮之下还有五公分的脂肪，防御力极其强大，基本没有什么动物敢去招惹他们。

草原上的猎狗牙齿只有三公分，根本就咬不到河马。

河马的咬合力在自然界几乎位居第一，又能打又能抗，除了大象和犀牛还有谁敢去招惹他。

这是我的第二本小说了，说实话写到现在我还是对我的小说并没有什么深刻的认知，很多时候非常迷茫，这种迷茫就是，你想写，但是，你又不知道要怎么写下去，有时候会有非常深刻的无助感。

但是，不管怎么样，我还是会继续写的，毕竟人总是要找一些有寄托的东西，不然在未来失去的时候，会有很长时间的空虚感。

大家仔细看我写的番外篇和水篇就知道了，虽然是番外也表达了，我想要进步的心，它不仅仅是一种偷懒的表现吧。

你们不要以为我是在为我自己找偷懒的借口，如果你们要这样想，你们就是大错特错了，我这个人啊，如果要偷懒，从来都不需要借口，从来都不喜欢解释。

我就是堂而皇之的偷懒了，咋滴！

我主要想说的是，其实我的番外还是很有思路的，比如说上一篇的洛丽塔，开始知道这种风格的时候，我真的只是把它看成了一种着装的状态而已。

但是，这其实也是一种生活态度，一种现代人的逃避和丧文化，或许在很多年以前的西方国家，这些都是已经经历过的事情了，但是现在的我们何尝不在重蹈这样的覆辙呢？

我喜欢阴暗面，因为那是大家都有的，但是又不愿意宣之于口的东西，不说，不代表不存在，说了也不会怎么样。

神话传说包括神话和传说两个部分，一个偏重于指关于人神起源万物初始的来历，一个偏重于口头流传的关于世界来源及英雄故事的说法。

神话的故事是由古今生物：如神、鬼、人、仙、佛、妖、精、魔鬼、上帝、天使、龙、凤动植物等超自然元素为基础的故事。

大家都知道一本奇书《山海经》，《山海经》构建了独特的神话体系，并通过具体的内容展现了深厚的文化价值。

这个神话体系以山海为背景，通过描述各种神奇的山川地理和生物，构建了一个瑰丽多彩的奇幻世界。

同时，《山海经》作为一部古代文化典籍，通过展现多元文化和提供历史线索，为我们理解古代社会的历史演变和文化传承提供了重要依据。

山海经全书的构架可简单分为大荒、海外以及海内，三者的关系有很多种说法，但无论如何也绕不开这种“同心环绕”

的结构模式。

翻看史书，不难发现这并非独创，而是像极了周代的五服制度

山海经，给人“同心环绕”

结构的最直观印象，恐怕来自于《五臧山经》，将天下之山分为中、东、南、西、北五类，这样就构成了一个方形世界平面，东山经、南山经、西山经、北山经构成方形的四条边界，而之内则有一个永恒不变的世界中心。

其实，这样构建世界观有一个最大的好处即在于，这四条延伸出土的东南西北四个区域成为了中心世界的天然坐标，而万事万物诸如动植物、矿产资源、异国精怪等等则正好以山系、山脉、山峰为框架各归其位，从而建立起了可供古人把握的相互关系。

将纷然无序、陌生异己的事物纳入有条理的关系的空间图式之中绝对堪称一记妙招。

如此一来，古人在完成了自己内心安全感壁垒建设的之后，便可放心大胆“化生为熟”

新事物、探索开拓新世界。

当然，除却这种天然坐标的功能之外，中心与五方的同心结构，也是中原政治文明触觉控制力以及想象力的樊笼。

居于中心的国、族是文明程度最高的代表，而距离这个中心区域越远则越来越蛮荒。

其实古人的这种“中原中心观”

在现代的表述则是我们熟悉的“黄河文明摇篮说”