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第十三章 上往事 药金（第2页）

两个妓女的话中掺杂了不少行话，夜红箫当然就是她们卖身的那家窑子，而“嫁妆”

就是妓女要赎身从良亦或者离开窑子自己做买卖时，要交给老鸨子的钱，这部分钱老鸨子不会要，只是象征性地拿着，再给她们，就像是女人出嫁时娘家给的嫁妆一样。

白信厚和山治国都能听懂，白信厚听完之后默默点头，许久才闭眼问：“我问你们，那脚商身上是不是有一股子甜香味？像是喜欢玩福寿膏的人身上才有的那股子怪味？但是他在夜红箫住的那三天却从来不碰大烟，也矢口否认自己抽那东西，对吗？”

“对对对，长官你怎么知道？”

其中一个妓女惊讶道。

“你们跟着我们吧，我们不会再碰你们，先前给的钱你们就收好了，我会送你们到竹寨。”

白信厚起身来，也不再给两名妓女说话的机会，径直朝着前方的小山坡走去，山治国紧随其后，直到白信厚有话说，而且是只能对他一个人说的话。

山坡下，这支已经被山治国更名为“畜生团”

的杂牌军继续缓慢行军，极少数杂兵还提着自己的裤子，埋怨着先前一时激动把系裤子的麻绳给扯断了，现在只能提着裤子行军。

白信厚看着队伍后面的所谓后勤部队，那不过是两架拉着干肉、粮食的马车，他唤来传令兵让他们把后勤部队转到队伍的中间去，前队和后队的位置对调，毕竟前队应该退下来慢行稍作休息了。

等白信厚做完原本应该山治国做的事情，这才扭头道：“团长，有没有听说过一句话。”

“什么话？”

山治国挨着白信厚站着，声音也是极低。

“敬药金为尊，立八方为神。”

白信厚一字字说道。

“什么？什么为尊为神的？”

山治国当然不明白。

白信厚面无表情：“赶尸匠你知道吧？这群异术者传说起源于今天我们所在的这片区域，但是在云贵川湘桂粤等地都有他们的身影，所谓‘湘西赶尸、川西开棺、晋西风水’就是指湘西有赶尸匠，川西有开棺人，晋西有地师，都算是异术者比较知名的群体，开棺人听说很神秘，但凡后世者要取先人墓穴中的东西，必须要请他们，晋西的地师不用我解释了，其实赶尸匠也不用我解释，但关于我先前说的‘药金’和‘八方’就是从赶尸匠一派分出来，并且对立的两批人。”

山治国微微点头，示意白信厚继续说下去。

“原本赶尸匠仅仅只是用异术带领着客死异乡人的尸体返乡，可是从鞑子大清朝开始，赶尸匠中有人发现福寿膏，也就是鸦片非常赚钱，而在明末清初的时候，中国没有自己的地产鸦片，一直到清末时期，清廷为了不让白银流失，这才默许了在云贵川等地种植鸦片，这样一来，就算用来买卖鸦片的钱，也不过是中国人给中国人，不会落到洋人的手中，不过这也是拆东墙补西墙的方法，但是有一群赶尸匠们很清楚地产的鸦片制作方法没有洋人做得精细，而大部分有钱吸食鸦片的人都会选择洋货，所以他们开始利用尸体运送鸦片，干起了这档子买卖。”

白信厚说着竟然坐下来了，看样子他准备说很久。

白信厚的举动让山治国有不好的预感，因为白信厚很少这么认真，一旦认真起来肯定是有什么大事，而且是那种无法短时间就解决的大事。

白信厚说完那番话之后，竟又开始变成了哑巴，山治国以为他在思考，闭上嘴没有发问，直到队伍都走过了山坡下方，山治国终于忍不住问：“你说的这些和先前发生的事情有什么联系？还有你说那两个妓女是药引子，是什么意思？”

“肉药引。”

白信厚解释到这摇头，“其实我懂得并不多，这些都是从前我当山大王的时候，与一个常来做买卖的脚商交谈之中才得知的，那个脚商虽然没有透露出自己的真实身份，但我知道他说不定就是药金的一员，也就是个赶尸匠，但只会些低级的法门。”

“等会儿，你说药金和八方是赶尸匠中分出来又对立的，为什么分出来，又为什么要对立？大家有钱一起赚呀？”

山治国非常不理解。

白信厚斜眼看着他淡淡道：“这和国共两党以前都是一家人，后来又因为理念不一分开对立是相同的道理吧？也许这样比喻并不恰当，但我想这么说你应该听得明白。”

山治国点头：“也就是说，药金和八方的理念不一样？”