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这篇缩减过的《少年中国说》至少也得有一千五、六百字了,远远多于限定的七百字。
但,不管了,增之一分则太长,减之一分则太短;着粉则太白,施朱则太赤……再删减是绝对不成了,重写另一篇又来不及,就这样吧。
规矩是死的,人是活的。
他就不信,这样充满鼓动性的文章会让阅卷官给否了。
顶多是有争议,也顶多拿不了解元。
他这是对读书人有信心哪。
这天,他睡的很早很香,一夜无梦,次日醒来元气满满。
少年人固然爱犯困,却也精力充沛。
第三场的论题是:试论“百姓足君孰与不足?”
一见这题,王棣笑了。
前世看过不少穿越文,明穿小说看的尤其多。
顾炎武《日知录》中说道:
“经义之文,流俗谓之八股,盖始于明宪宗成化年间,如《乐天下者保天下》文,起讲先提三句,即讲‘乐天’四股,中间过接四句,复讲‘保天下’四股,复收四句,再作大结……”
在朱元璋洪武三年,诏定科举法,应试文仿宋“经义”
,其后此种文字讲求格律,八股文的格律形式就形成了。
八股文的每个段落死守在固定的格式里面,连字数都有一定的限制,尤其是起股、中股、后股、束股的部分要求严格对仗,类似于骈文,书写难度甚高。
虽如此,但想出仕为官,想出人头地,万千学子唯有绞尽脑汁与八股文打交道,其中能通关的自是此中好手。
李节怎么想到出这种题,虽然也可归为“论”
,但题出自《论语.颜渊》,怎么看也像是经义题吧。
倒也无需纠结,主考官最大,答题便是了。
今天是最后一场,午后便可放牌出考场,王棣可不想在这“鸟笼”
多呆,实在是身心俱疲啊。
这道题在明成化十一年殿试出现过,原典出自《论语·颜渊篇》中的:“哀公问于有若曰:‘年饥,用不足,如之何?’有若对曰:‘盍彻乎?’曰:‘二,吾犹不足,如之何其彻也?’对曰:‘百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?’”
译为白话就是——鲁哀公向有若问到:“年景饥荒,国用不足,怎么办呢?”
有若回答说:“为什么不实行十分收一的田租制度呢?”
哀公说:“十分收二,我仍然不够用,怎么能只十分收一呢?”
有若回答说:“百姓用度足了,君上怎么会不足呢?百姓用度不足,君上怎么会足呢?”
既来之,则抄之。
要抄自然抄最好的,他抄的是王鳌的八股应试文。
当时的殿试状元是大名鼎鼎的谢迁,王鳌则是探花。
但后者却是乡试解元和会试会元,殿试的文章更是写的花团锦簇,未能连中三元殊为遗憾。
正好这篇八股文的字数也是满足限定条件的,那就抄呗。
他提笔便写:“民既富于下,君自富于上。
盖君之富,藏于民者也;民既富矣,君岂有独贫之理哉?有若深言君民一体之意以告哀公……”
一字不落地照搬全抄,不信打动不了李节。
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