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第十四章大有卦（第1页）

大有：元亨。

彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。

其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。

象曰：火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。

离下乾上，火天大有，犹如一轮红日当空照，这么一个晴好的天气，也就有利于农作物的生长和收获，所以本卦是一幅丰收在望、大获丰收的景象。

“大有”

的意思，不仅仅是指农业的大丰收，还是指广义的大丰收，广义上的大有。

广义的大有用什么来衡量？是顺从天命，这就是衡量的标准。

所以，“大有，元亨”

。

因为“大有”

是以顺从天命为标准的，是广义的大丰收，从开始就大吉大利，大亨通。

“应乎天而时行”

，而且是遏恶扬善，顺天休命，为什么这么强调？中国是传统农业大国，农业大丰收了，人民就能安居乐业。

“象曰，火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。”

卦之下体是乾，乾为天，上体是离，离为火。

火在天上，普照万物，万物都在它的照耀之中，有大之象，所以叫做“大有”

。

孔子认为，君子观大有之象，应当“遏恶扬善，顺天休命”

。

善恶是人间事，天命是自然的规律。

统治者要明察善恶，不违天命。

善的要扬，恶的要抑，善恶分明。

初九：无交害，匪咎，艰则无咎。

象曰：大有初九，无交害也。

爻辞解析

大有初九以阳居大有之初，处在卑下的地位，上面没有系应，必无骄盈之失，所以无交害。

无交害谓无交则无害。

“匪咎”

，大有本无咎，然而如果以为“匪咎”

而以易心处之，则反有咎。

必须考虑艰险心存敬畏，不生骄侈之心，则无咎。

九二：大车以载，有攸往，无咎。

象曰：大车以载，积中不败也。

爻辞解析

九二，阳爻居阴位，虽不正，但得中。

“大车以载”

，过去是牛拉车为大车，人拉车为小车。

为什么用“大车”

？这借用了一个牛字，借用了牛的特性。