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第二十二章贲卦（第2页）

止，不是止文明，而是止文明之过度，文明之敝。

观察“文明以止”

，以教化天下，成天下的礼仪制度。

“山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。”

贲，是从哪来的？

从火来的。

火，即光明，也是一种装饰。

庶，是众多的意思。

民众的事嘛，民政，也是政务。

要明辨民众的事，要把民众的事办好，就应该踏实去办，应该明辨是非，恰当、谨慎地处理，不但要做，而且要做得漂亮。

但是，文饰与“折狱”

是相反的。

文饰，讲的是文过其饰，这样装饰，那样装饰，像耳环有大、有小，这都无可厚非，都行。

但办民众的事，特别是“折狱”

的事，一般都指案件，无论是民事案件也好，还是民事纠纷也好，都不能随意修辞，不能伪辞。

初九：贲其趾，舍车而徒。

象曰：舍车而徒，义弗乘也。

爻辞解析

趾，就是指脚。

“贲其趾”

，是将脚装饰一番，或者是装饰鞋，从脚打扮起。

徒，是徒步、步行。

为什么徒步？是为显示脚漂亮，宁可下车走，这多少有些讽刺的味道。

没有乘车，愿意徒步走路。

这里是讲他舍本求末，太注重外在的打扮了。

坐车是为了赶路、赶时间，时间就是金钱，可他认为打扮比时间更关键，舍本求末。

六二：贲其须。

象曰：贲其须，与上兴也。

爻辞解析

须，从卦画上看是指胡须。

胡须长在哪？长在脸腮上。

脸腮是什么？正好是颐，颐就是腮。

腮动，须就动；腮停，须就停。

意思是说，谁是本，谁是末。

这里，又是装饰得不得当。

把胡须装饰来装饰去，装饰它又有何用？“与上兴也”

，上兴，就是刚才讲的“须”

必须服从“颐”

。

颐兴，你才兴；颐美，你才美呀。