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037回 有物先天下混成不知名(第4页)

风君子:“诋毁丹道的人,或者说诋毁修行的人,往往说这是唯心迷信,修炼的人会走火入魔。

但是你动脑筋想一想,如果世间本无修行,又哪来的火候魔境?如果有人认为走火入魔存在,那也得首先承认有大道神通……不能只责其一而不言其二。

……这就是逻辑!

……”

风君子昨天谈到了唯心和逻辑,今天唐老师又在课堂上谈到了唯心和逻辑,引发了我一段思考。

风君子昨天的话我听的是一知半解,但今天听了唐老师一番话,突然心有所动,好像明白了一点什么。

……

子夜,静坐中。

大药已现,守元神之内景,安神任息意不散,神气相合守于一。

此时,静中已忘身体五官,另一种纯净的意识出现在顶门泥丸宫中。

静中有大动,有五音、五色、五味、五气相聚。

元神守一不离,得元气相冲和,忽然觉鸿飞渺渺,蒙蒙霏霏。

这是一种什么感觉呢?采药之前的感觉是极静,得药之时的感觉是大动,而此时的感觉却是无动无静,犹如混沌之未开。

什么是混沌?混沌是无极,是生一之道。

这个无极,不是后来有个姓陈的导演拍的那个电影《无极》,而是没有起点,没有终点。

怎么解释呢?人是父母精血受孕而生,那在精血受孕之前?人又是什么状态呢?有人说那就没有!

回答正确,就是没有,先天之元神就在无极之中。

无极的无就是无中生有的无。

混沌之中微现一窍,渐渐清晰,如玄珠凝结。

身不动而气定,意不动而神定,自觉玄珠渐成。

此是丹成之相。

很难形容这灵丹是什么,勉强的说它是一种有意识的能量。

能量来自于元气,意识来自于先天返后天的元神。

感觉它就是我的一种存在,也能将定境中的意识固结到它的载体上,这就叫身心相合。

内丹是体内自在的身心。

修炼丹道,有丹与无丹的区别于哪里?这是一条界线,分的非常明显。

比如说我不必用静坐去寻找神识,再用神识去施展神通。

灵丹与元神一体,只要心念到处,神识就可以锁定,行走坐卧常在。

难怪自古以来丹成而出师,因为有丹才能随心意施展法术。

任何道法的施展,都需要心念神识来控制,而灵丹则是结合神气的根源枢纽,否则会很费事。

别的门派我不知道,反正我本人的感受如此。

……

丹成之后,按照风君子的说法,要在十天内教我一种法术,并且教我怎样去使用青冥镜,然后我再去齐云观去找道士要咻咻,此时已经过去七天。

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