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第12章 耶律楚材 为天地立心为生民立命的一代圣人（第2页）

三年的苦修让耶律楚材建立起了自己的人生哲学，他以佛教为本，同时吸收儒家与道家的思想，确立了自己的志向，树立了坚定的信仰，挺过了精神危机。

自此以后，耶律楚材的信仰终身未变。

公元1218年，成吉思汗十三年。

成吉思汗听闻耶律楚材才华横溢、满腹经纶，遂派人礼请，将耶律楚材召至漠北。

《元史·耶律楚材传》记载：“太祖定燕，闻其名，召见之。”

耶律楚材身材高大，美髯飘逸，成吉思汗见之甚喜，亲切地称呼他为“吾图撒合里”

，意为“长髯人”

。

成吉思汗对耶律楚材说：“辽、金世仇，朕为汝雪之。”

耶律楚材却回答道：“臣的祖父以来皆北面事金，既为臣子，又怎敢怀二心，仇视君父？”

这番回答展现了他的忠诚与正直，令成吉思汗对他更加敬重。

于是，成吉思汗将耶律楚材留在了身边。

耶律楚材这个契丹人，在做了九年的金国臣子后，转而成了蒙古大汗的座上宾，成为成吉思汗的重要谋士。

这一年，耶律楚材二十九岁。

也正是从这一年开始，耶律楚材在成吉思汗父子的霸业中，扮演了不可替代的角色。

当时，蒙古人笃信萨满教，对占卜极为重视，每逢重大决策，都要通过占卜来预测吉凶。

耶律楚材凭借着对天文、历法、术数等知识的精通，以及对《易经》的深刻理解，常常能够准确地解读天象和占卜结果，为成吉思汗的决策提供有力的支持。

在一次出征前，成吉思汗让耶律楚材进行占卜，耶律楚材根据自己的所学，预测此次出征将大获全胜。

成吉思汗深信不疑，毅然率军出征，结果正如耶律楚材所料，蒙古军队取得了辉煌的胜利。

此事之后，成吉思汗对耶律楚材愈发信任，几乎言听计从。

公元1219年，成吉思汗十四年。

成吉思汗决定西征花剌子模，耶律楚材跟随成吉思汗西征。

在漫长而艰苦的西征途中，耶律楚材充分发挥了自己的才能，为蒙古军队做出了诸多贡献。

他不仅利用自己的占卜知识，为军队选择合适的行军路线和扎营地点，还运用医学知识，救治了许多受伤的士兵，赢得了士兵们的尊敬和爱戴。

在寻思干城驻扎期间，耶律楚材发现当地与中原历法的差异，这给人们的生活和生产带来了诸多不便。

于是，他决心制定一部适合当地的新历法。

耶律楚材凭借着深厚的天文历法知识，以及对当地气候、地理等情况的深入了解，经过长时间的研究和推算，最终编制出了《征西庚午元历》。

这部历法不仅融合了中原历法和西域历法的优点，还对一些天文现象做出了更为准确的解释和预测，在当时具有很高的科学性和实用性。

《征西庚午元历》的问世，不仅解决了当地历法混乱的问题，也为蒙古帝国在西域地区的统治和管理提供了便利，进一步彰显了耶律楚材的卓越才能。

在寻思干城驻扎不久，耶律楚材又随成吉思汗西征至霍阐没辇、赛蓝以南的大河之侧、阿里马城，最后留居在高昌城（今新疆吉木萨尔境内），前后一共六年。

耶律楚材在成吉思汗身边，不仅参与军事决策，还多次利用自己的占卜术为成吉思汗解疑释惑，赢得了成吉思汗的信任，备受器重。

《元史·耶律楚材传》记载：“指楚材谓太宗曰：‘此人天赐我家。

尔后军国庶政，当悉委之。

’”

此外，耶律楚材在西征过程中，还积极参与了文化交流活动。

他与当地的学者、文人进行了广泛的接触和交流，互相学习，互相借鉴，促进了不同文化之间的融合与发展。

他将中原地区的儒家思想、诗词歌赋、书法绘画等文化艺术传播到了西域地区，同时也吸收了西域地区的文化精华，丰富了自己的知识储备和文化素养。

耶律楚材在此期间写了很多文章，创作了最有代表性的“西域诗”

。