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第83章 说妙悟道经（第3页）

传道当随缘教化，若无因果、无缘、无慧根者，不可轻易传道也。

夫世间众人，皆可互为师也。

不必刻意主动说教，盖人各有所长，各有所短，当以静观之态，察他人之行，悟其中妙处，取其精粹以为己用，舍其糟粕而自警省。

如此，方能于无声处获成长，于默化中得进益也。

至于传道者，尤当慎行。

切不可自恃己身，将己置于他人之上，妄认己之境界学识高于旁人，亦不可执迷于己之所言皆为真理也。

若怀此等心念，已然背离正道矣。

传道者当怀平常心，遇有缘之人，仅作些许提点即可。

点到为止，令其能自悟其中道理，万不可与之争理强求。

盖因说教若致使他人有所变化，此传道者便易背负他人之因果，此乃不合自然之道也。

故传道者不可轻易妄为说教，亦不可强行灌输道理，更不可妄图改变他人之思维方式。

此等行径，皆悖于自然常理，徒增业障，无益于修行与传道也。

唯以平和之心，略作提点，顺乎自然，方为传道之妙法，契合大道之径也。

愿诸修行者，明此传道之要，行之得法，于世间广结善缘，共证大道也。

终言：三尸者，即三尸神，亦为三毒，若身心深处利刃，常胁修行正道。

上尸好华美，溺虚荣，蚀内心，致浮于表而疏内修；中尸嗜口腹，贪滋味，忘节制，损身健体浊心灵；下尸耽淫欲，纵之则溃道德，陷身心于堕落。

唯斩三尸，方可登仙得道，超脱尘世羁绊。

人终，三尸游离为“鬼”

，魂升九霄，魄归大地，真魂无形无名，乃生命本真。

上尸彭踞在头，如毒瘤侵上部，致目昏、发落、气浊等患，损精气神；中尸彭踬踞腹，似恶魔攻脏腑，令人气弱、忆减、恶念生，乱饮食、扰睡眠，害身心；下尸彭蹻隐足，扰下身，乱情感，破操守，陷精神道德危机。

斩三尸之法有四：其一用药，借药力排尸虫，治标难触心灵根源；其二吐纳行炁，调气息聚正气御三尸，然需定力悟性，否则难效；其三符箓咒语，凭其灵力镇斩三尸，乃表象压制，难除杂念，难成真仙；其四守庚申法，守庚申日克制三尸，暂消其迹，未断内心联系，难达超凡。

真斩三尸之法，唯内心无贪嗔痴，达空灵澄澈境，依《元始天尊说生天得道真经》所云，持净念、修自身、弃杂念，使心灵纯净，方可斩三尸、得道成仙，造福苍生。

末言：世有妖魔鬼怪，性极诡谲，常施诸般邪术，扰人修行，乱人心性，道友不可不察也。

彼等可潜入人之神识，读取记忆，如探囊取物，悄然而入，人竟难觉。

复能造幻觉、幻听、幻触、幻嗅，扰人诸般感知，虚实莫辨。

且擅引人心之潜意识，暗中操弄，使人误认诸般异状皆己身所为，又窥人性之弱点，巧加利用，陷人于彀中而弗自知也。

亦能编造梦境，幻惑神魂，令人沉醉其间，真假难分。

更有甚者，彼妖邪常相互勾结配合，其道行稍高者，可造更高层次之感观体验，惑人愈深；若道行深厚者，竟可于小范围扰动自然之象，乃至影响现实空间，颠倒乾坤，且能篡改人之部分记忆，抹灭真相，使人迷乱茫然，失其本念。

故吾告诸道友，当怀警惕之心，遇脑中所现、目中所见，切不可尽信以为真。

须知尘世多幻，妖邪作祟，凡事需以道心洞察，审慎分辨，万不可盲目随其引导，失却正道。

唯守本心，坚正道，方可不为妖邪所侵，于修行之途稳步前行，证得无上妙果也。

结语：诸道友，吾等既入修行之途，当明此经所载诸般妙理，以道为根本，遵德之准则，于尘世万象中，破虚妄外相，守纯然本心，顺自然无为之道，悟善恶轮回之因，敬奉神明以祈祥和，超脱诸界而求大道。

且慎对三尸之扰，依正途斩除，勿为神通私欲所迷，于传道授业之际，怀慈悲谦逊之心，随缘教化，不悖因果。

而妖魔鬼怪之诡谲伎俩，亦为修行途上一大碍也，当常警醒，审慎分辨，弗使妖邪有机可乘，坏我等修行根基。

望诸道友常自省悟，积跬步之功，累点滴之善，持之以恒，超凡入圣，证无上道果，令世间处处沐大道恩泽，祥和充盈，福泽绵延，同归混元妙境，与道永恒，流芳千古，斯为至愿也。

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