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第29章 说太上洞玄灵宝救苦妙经（第2页）

火翳成清署，剑树化为骞。

上登朱陵府，下入开光门。

超度三界难，径上元始天。

於是飞天神王、无鞅数众，瞻仰尊颜，而作颂曰：

天尊说经教，引接於浮生。

勤修学无为，悟真道自成。

不迷亦不荒，无我亦无名。

朗咏罪福句，万徧心垢清。

尔时，飞天神王及诸仙众说是颂毕，稽首天尊，奉辞而退。

释《太上洞玄灵宝救苦妙经》。

夫《太上洞玄灵宝救苦妙经》者，乃道教妙典，蕴含至深之理，且听吾逐而释之。

其开篇云：“尔时，救苦天尊，徧满十方界，常以威神力，救拔诸众生，得离於迷途。”

此谓救苦天尊之威德，广布于十方世界，恒凭其浩荡威神之力，拯济群生，令彼等脱出迷津也。

“我本太无中，拔领无边际”

，太无者，天地未形前之虚无妙境也，天尊本自于此，却能引领众生越无边苦厄，其慈悲与神通，诚难思议。

“庆云开生门，祥烟塞死户”

，庆云者，祥瑞之云，可启生门，祥烟则填堵死户，意即天尊能为众生化育生机，绝灭灾殃，使生途敞亮，死难消弭。

“初发玄元始，以统祥感机”

，玄、元、始三气，乃道教所云化生万物之根本，天尊自斯三气始发，统御那吉祥感应之机缘，足见其威权源于天地肇始之根源也。

至于其中道教用语，亦各有深意。

“太无”

，乃天地未生前之虚寂状态，为道之幽微形表，含藏无尽妙义，万物皆自此孕育而出，虽无形无象，却为万有根本。

“玄元始”

，此三气者，为宇宙生成之要素，元始一气初萌，化为玄、元二气，三者交感变化，遂成天地万物，是故天尊之能，依凭于此，以施救度之功。

“三宝君”

，常指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，此三尊为道教至高之神，各表道之一面，共宰乾坤，统御诸般法界，众生仰之，以祈庇佑、求智慧、证道果也。

“九天魂”

，九重天上之神魂也，人具三魂七魄，与天地元气相感通，而此九天魂关乎天界灵妙之神魂层面，受天尊护持、调御，以全造化之功。

又有十方天尊，各居其位，显化救苦之能，兹为详述：

其一，东方玉宝皇上天尊，位镇东方。

东方于五行属木，木主生发，寓生机盎然之意。

天尊乃太乙救苦天尊化身之一，居于此方，心怀慈悲，以神力眷顾东方世界众生。

其能赐众生祥瑞、财帛与智慧，解其困厄，导之向道，令彼等脱离苦海，尽享安乐，开启善美之生途也。

其二，南方玄真万福天尊，处南方之位。