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第06节（第3页）

另有一女子仁善子与酸甜天皇的皇太子保明亲王所生的康赖王，相当于时平的外孙，也仅五岁便夭折了。

只有二子富小路右大臣显忠于康保二年四月二十四日，以六十八岁的高寿而毙，这是少有的例外。

他是个心地善良的人，一向敬畏管公之灵，每晚在院内遥拜天神。

而且持家严谨，清正廉洁。

在位六年间，无论在家还是在外，从不前呼后拥，也不带随从；吃饭时不用奢侈的器皿，只使用陶碗；也不用桌几，将托盘置于榻榻米上用餐；洗脸、洗手不用脸盆，而是让人在墙根搭个小棚，放一桶水，里面放个长把舀子，每天早上，仆人只需将水桶里倒满水，要洗手时，他自己舀水来洗，从不使唤下人。

由于他的品行端正，一直仕途顺达，官至右大臣，后来又被封为正二品。

他的后人中，像三中寺的心誉、兴福寺的扶公等入了佛门者皆平安无事，升至大增都或权僧正的高位。

出家者中，还有敏忠纳言之子右卫门佐佐理，以及佐佐理之子若仓的菩提房文庆等，他们皆因皈依佛门而起祸避害。

总之，昭公只有长子时平的后裔衰败下去，其四子忠平不仅官至从一品摄政关白太政大臣，而且一门皆出人头地，执掌重权。

据说这是因为营公被发配时，当时的右大办忠平暗地里同情管公，不与兄长勾结，时常给发配的地方传送消息，而结下友情的缘故。

时平之三子敦忠是三十六歌仙之一，人称本院中纳言，或批把中纳言，或土御门中纳言等等。

他以百人一首中的“与君相识后，心中添忧烦，莫若不识君，心静一如前。”

为人所知。

正如岭昔物语》所记载的那样“此权中纳言乃本院大臣之妻在原夫人所生，年四十，俊美风雅，品行端正，深为世人喜爱”

。

他与时平不同，是个温和善良的人物，而且继承了曾祖父的血统，还是位多愁善感，热情洋溢的诗人。

但是据《百人一首一夕谈》里的记述，夫人在原氏从国经毛邪被时平带走时，已怀上了敦忠，可见敦忠的确是国经的骨血，然而夫人是到了本院之后生产的，所以是作为时平之子抚育的。

果真如此的话，敦忠便是少将滋干的胞弟了。

不过，笔者尚未找到《一夕谈》记载的出处，或许是当时世间的传闻也未可知。

这敦忠于天庆六年早逝后，一度博雅三位成了管弦乐班不可或缺的人物了，只要三位有事不能来，当日的演出便中止。

老臣们听说后，无不叹息“敦忠在世时，三位从未受到器重过”

。

由此一事可谁知，敦忠之死为世人所惋惜，他不仅和歌优秀，还颇通管弦之道。

参议藤原玄上之女，资为皇太子保明之御息所，还是左近少将时的教忠曾当过传送二人情书的信使。

因此缘分，亲王去世后，御息所便与敦忠结合了。

敦忠对这位御息所十分爱恋，曾对她说：“我家一族皆短命，我也活不长。

我死之后，你会嫁给那位文范吧。”

文范是民部卿播磨郡守，曾当过敦忠家的总管。

御息所说：“怎么可能呢？”

“肯定会的。

我会从空中看着你们的。”

后来的发展果然如敦忠所预料的那样。

时平的子孙们苦恼于天神作祟，惶惶不可终日，从保忠之死可见一斑。

敦忠也自知难享天年，早已认命了。

除上面所述的御息所外，敦忠还有几位相好的女子。