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第八章 和亲变探亲（第2页）

“人死了还问什么？”

松赞干布重重哼了声，“这小子见事情败露，已经和手下畏罪自杀了，死的倒痛快了。”

禄东赞经过长久的政治考验，可以说也是踩着别人的尸骨上位的，他岂会留下什么把柄？那俄乐库察还没来得及伸冤求饶，就被他砍了脑袋。

凑巧当晚有人和他在一起，俄乐库察若是真的得到了什么发言机会，至少还有个不在场证据什么的，但是这伙人全被禄东赞扣下了内奸帽子，全被剃了脑袋。

松赞干布相信禄东赞，毕竟禄东赞对他可是忠心耿耿啊，至于兀论囊，他的部族向来不老实，更何况他是苏毗人，难保心底会有些亡国之恨，有些阴谋也属正常。

松赞干布越想越气，直接让人将兀论囊押了下去，待禄东赞一回来，就交由他法办。

但是这和亲一事已经无力挽回了，禄东赞对大唐丰厚的赏赐垂涎欲滴，但是人家公主都说了，你们吐蕃实在太凶险了，连我将来的丈夫都成了政治斗争的牺牲品，我这个小女人去了还有命在？话说到这里是个人都知道里面啥意思了，你还想要嫁礼？

松赞干布想起上次禄东赞发来的礼单心里就一阵绞痛，那些佛经典籍啊，可是高僧玄奘专门从天竺带来的呀，可惜了……

顺便说一句，松赞干布提倡佛法不仅是为了压制苯教。

他不喜欢苯教是一方面，另一方面，其实他也信佛，还把观世音菩萨（世间自在佛）作为自己的本尊佛，就连他现在所住的宫殿布达拉宫，这“布达拉”

在佛经中就是指菩萨的住地。

吐蕃人也认为松赞干布为观世音的化身，传说他出生时有三十二种相好，就连后世的大昭寺，松赞干布的雕像也是双头像，一眼就能认出来。

“这次我吐蕃有错在先，虽然长赞钦陵也送了命，但是该道歉还是要道歉的，吐蕃现在正在发展，尤其要注意和大唐保持好关系。”

松赞干布平息了心底的心情，毕竟他除了是长赞钦陵的哥哥，还是吐蕃的赞普，在国事面前，亲情就只能放在一边了，“也希望天可汗能尽快找到那群刺客，为我王弟报仇！”

……

“奉天承运，皇帝诏曰：李景恒，赵子轩，你们两个混蛋，朕把公主交给你们，把和亲重任交给你们，你们就是这样回报朕的吗？朕恨不得现在就把你们关进大牢，关个三五十年再放出来。

念在你二人往日功劳，加上吐蕃也有失职之罪，，暂且饶了你们。

现在，派人把公主迎回长安，你们二人给朕去逻些受受苦，替朕看望一下文成公主，至于和亲之物，就充当探望之礼吧，若是这次再办砸了，朕要砸了你们的脑袋。”

赵子轩和李景恒听得别别扭扭的，特别是这皇上不修边幅，居然用这种圣旨来打发他们。

不过这样他们心里反而长出了口气。

自古帝王都是一个德行，他骂得你越凶，说明你越没事；他要是不管你做什么都开解你，让你放宽了心，这就说明你即使离死有点远，离免官免职也不远了。

所以自古官场上有人犯了错，恨不得上司把他骂个半死，上司骂舒服了，你也就没事了。

别以为他们这是犯贱，他们聪明着呢，骂你是看得起你，是拿你当自己人！

宣读圣旨的心里也有些别扭，他可从来没听过这圣旨能这么写的，一点山高水清鸟语花香的修饰都没有。

但是不得不说，这种圣旨更直观，听起来好像是李世民自个儿站在赵子轩身前骂他们俩似的。

李世民乃是高高在上的帝王，为什么会写出这种不顾皇家威仪的圣旨来？一方面说明他确实没把这次和亲当回事，甚至暗地里见吐蕃的王爷被自己人给害死了心里还觉得很痛快，但是他是皇上，不好表现出来，只能通过这种圣旨来发泄一下；另一方面他送去的嫁礼意义重大，总要找个理由接着送去，只能让这二人将功赎罪，再办回差事。

别以为这种圣旨很儿戏，历史上皇室儿戏的事儿多着呢。

记得正史中有这么一句——“以前我侍奉男人时，他如果只用大腿压在我身上，我感到很累；他要是全身压在我身上，我却一点也不嫌重。”

别笑，说这话的不是什么青楼女子，而是战国时期大秦国的王太后。

当时韩国被楚国围困，韩国派使臣来求援，王太后就说了这么一句。

话粗理不粗，说的还真有道理。

不过既然说到圣旨儿戏的问题，李世民和下面这位一比，就有些不够看了。

此人乃是大西国的皇帝——张献忠，皇帝中的周星驰，将“无厘头”

风格发挥得淋漓尽致。

这张献忠抓了个士绅叫方岳宗，欣赏对方的侠士风范，要和他一起喝酒畅饮。

方岳宗说喝酒可以，但你不能把我灌醉了，因为我有酒后发疯的毛病，见谁扁谁。