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第二十三章 讲一讲修仙（第1页）

没错，

李亦风马上就要进行下一阶段的学习了，别觉得很快，其实一点都不快。

前文提过，炼精化炁，炼炁化神，炼神返虚，炼虚合道，这这四个境界，就是修道之人如今主流的修道之路。

而且进入的也仅仅是第一次凝魂之境而已，也就是说刚在炼炁化神的境界前进了一小步，以后的境界还有很多，也还有很远的路要走。

李亦风本身天赋就是非常适合修炼神魂，而且李亦风这两年把身体素质这个短板也提了上来。

他的身体素质虽然比不上专修体魄的异人，但是也是在平均水准线之上的。

这样，身体就能够接受润养神魂的消耗，肉体也能承受爆发炁所带来的身体素质的提升。

其实最关键的就是，第一步润养神魂并不是那么困难，天赋越好，进步速度越快。

可若先要进入炼神返虚的境界，靠的就不仅仅是天赋，而是持之以恒的动力，以及冥冥之中那一线机缘。

而想要进入练虚合道的境界，那更是只可意会，不可言传，也就是说根本讲不出来该怎么做。

李亦风这两年多看书也看了不少，也搞懂了原来许多不理解的问题。

首先修炼之人最终的追求是什么？是长生，甚至是永生。

怎么才能长生呢？修炼成仙。

那仙又是什么呢？是人经过修炼、机缘所达成的远超普通人，堪比神明的存在。

神是天生的。

如何修炼成仙呢？这就要涉及很多了，这里主要讲道家。

一、求仙问药，春秋战国时期，帝王想要长生，于是人们开始寻找仙人，求取成仙丹药，为何非要取丹药？难道古人真的如此愚昧不堪？

并不是的，因为那时候还是有仙人的消息传出，也有古籍古籍记载过人吃仙丹成仙的案例，以及各种神话传说，例如嫦娥奔月等等，比比皆是。

二、炼丹成仙，既然找不到，我就自己造，起于秦汉时期，兴于晋朝，衰于宋朝。

当然据说期间有人吃了过后得道成仙的，具体不得而知。

不过期间因为吃药死，吃了很多的皇帝。

例如：唐太宗，没错李世民就是吃药吃死的，这是拿着命再拼啊。

三、内丹时期发扬时期，为什么不是起始而是发扬，因为内丹术的发展是很早的，只是不成体系罢了，也并不是当时的主流成仙法。

炎黄时期黄帝的《黄帝内经》、春秋时期老子的《道德经》、王诩的《鬼谷子》、西汉淮南王刘安的《淮南子》等等都是内丹术的基础理论知识。

作为发扬之人不得不提一个人物，那就是苏轼。

苏轼几乎涉及了道教发展数千年来所有的炼养方式。

不论是丹鼎派还是符箓派，不论是内丹还是外丹；不论是服食药物，还是炼养丹砂；不论是吞咽津液，还是屏闭呼吸；不论是按摩，还是饮食；亦或是修性修命，还是性命双修。

苏轼是一个严重的实用主义者，殷勤地探讨，小心地实践。

而且他还会积极分享自己的修练养生的经验。

这让世人的目光注视到了这个内丹学说，起到了承上启下的作用。

所以如今的内丹术就是如今的修仙之法。

......

水了这么多，那就再水一点。

大家看的时候可能比较乱，什么道家，什么道教什么的，很容易弄混。

首先修行求仙之人在春秋之前，就有一两千年的历史了，只不过大家那时候都是各求各的。