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第十五章谦卦（第5页）

有不服，可以征伐，征伐无不利；若无不服，自然不必征伐。

为什么象辞说“利用侵伐，无不利”

呢？

“征不服也”

。

六五虽以柔居君位，有谦顺之德，但仍有不服的，谦德所不能服的，便用武力来解决。

象辞的意思是说，人君应以文德治国，仍有不服，则可以诉诸武力。

以武力征不服者，是正当的。

“利用侵伐”

并不妨碍统治者行谦之道。

上六：鸣谦，利用行师，征邑国。

象曰：鸣谦，志未得也。

可用行师，征邑国也。

爻辞解析

上六，是阴居阴位，看起来很柔弱。

这里又是“鸣谦”

，为什么呢？我们要注意这种鸣谦，真正是鸣，是为了显耀自己，是“不鸣则已，一鸣惊人”

的鸣。

所以为个谦尽管是发挥自己，表现自己，同样还是积极的、向上的，同样是正。

在现实生活中，在事物发展之中，许多事都有一些无奈的地方。

对于谦谦君子不要太为难了，讲得白一点，他也要生存，他也要求取自己的事业和幸福。

这里谈不上咎、不咎，吉、不吉，这些都是谈不上的事，这是人之常情，是事物发展的规律，这是一种公平竞争。

“鸣谦，志未得也。

可用行师，征邑国也。”

张岱年先生研究《易经》后讲：《易经》里面的谦卦方方面面都讲得很周到。

他讲：“主张为人谦慎，但不废欲。

主张谦，鸣谦。”

就是主张为人要谦谨，但是不能排除人欲物欲，这种欲望不排除，所以要去发挥，要去鸣谦，满足人们的欲望，也重视利，同时也重视益。

“不富以其邻，利用侵伐”

，归根结底是对自己，对他人都应该有利，因而利与益都统一了。