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第十六章豫卦（第2页）

“故日月不过，而四时不忒”

。

这个地方就告诫你应该预虑，有预虑是好事，顺动是好事，但不要老是沉迷在预虑之中。

那么，全句是讲“日月不过，而四时不忒”

，又应怎么理解呢？日月运行和四季更替的规律不会有差错。

“圣人以顺动，则刑罚清而民服。”

“圣人以顺动”

就不同了，他能把握住，即使用刑罚，也能使人心服口服。

说明他不只用一种手腕，他不仅在预虑，而是两种手腕，恩威并用，就是这个意思。

“雷出地奋，豫。”

这不是针对那些做小事的人说的，是针对办大事的人说的。

豫是“象之大也”

，仅仅是讲一些小事，就失去了意义。

豫的意义这么宽广，这么大，就是办大事，有大志向。

“先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”

这里的比喻就更大了，祭先帝，祭祖考。

祖考是指祖宗。

像这样的大事，古代是以作乐来崇尚德的，这种德行能配上音乐，用来赞颂，就是大事，所以这里再次比喻，反复解释，强调为什么要重视大事，对大事要顾虑、豫虑。

初六：鸣豫，凶。

象曰：初六鸣豫，志穷凶也。

爻辞解析

初六，阴爻居阳位不正。

如果占到这一卦这一爻，不要一看到“凶”

字，就认为不吉利。

其实没关系，这里虽然讲到凶，但不一定凶，讲到元吉也不一定就是元吉，关键看你怎么做，如果你所选择的过程顺应了事物发展，那么凶也自然化解了。

“初六鸣豫，志穷凶也。”

“志穷”

，为什么叫志穷呢？就是讲这种人没有志，老是空谈，刚预料到了，就马上嚷出来，像杨修那样，马上就要显示出来，然后就是凶事来临。

六二：介于石，不终日，贞吉。

象曰：不终日，贞吉；以中正也。

爻辞解析

“介于石”

，介的本意是刻画，古代文字中不但有甲骨文、金文，还有石文。

石文就是刻在石碑上的文字。