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五十四大义（第3页）

有一定的关系。

昔日汉武帝罢黜百家，独尊儒术，提出以孝治国后，以人伦为根本的“义”

便开始抬头，延续东西两汉始终不曾断绝。

便是到了东汉末年，三国时期，大名鼎鼎的关羽、徐庶等人，也都有过为义行不法之事，随后潜逃的事迹。

当时的社会风气，虽是有酷吏认为此事不妥严加打击，但更多更广泛的，却是呈一种暗中支持的态度。

官员宽容、赞许，百姓也敬佩有加以为义士，为父母、恩人受辱复仇这等义事，自然也绝屡禁不止了。

诸葛三兴汉室后，也是随的汉制，一些习俗有继承的迹象；而武功的出现与传播，更是加速、扩大这一现象。

正所谓身怀利器，杀心自起。

武功、内力一定程度的改善了个人的实力与组织的对比，私自复仇这种事情就变得更加容易与频繁。

“新”

汉在建立的最初一二百年间，很是被那些事情搞的有些焦头烂额的，再加上那时世家势力也更庞大等其它因素。

复仇这种义事，便在多方的交锋与妥协之下，变成了明文律法。

以范围缩减到“血亲”

为代价，换来了复仇减刑或无罪的“大义”

结果。

而等到门派开始替代世家，师徒关系成为十分重要的人际关系之后，授业恩师也进入到了可以血亲复仇的名单当中。

当然以上这些都是明面上的说法。

实际上在这个阶级固化已经非常严重的现在，血亲复仇被局限在了非常小的范围之内。

统治阶级的官员与门派，当然是不希望见到被欺负的泥腿子有能力反抗的。

所以大概只有在两边都没有背景时，血亲复仇这种义事才会偶尔拿出来婊一婊，以显孝治。

而在更多的时候，尤其是当一方有所背景的时候，那么就算是是血亲复仇，也会变成“堂下何人，为何状告本官？”

，你声音不够大，那就没有理了……

所以就事论事，温德拿出师父这个大义，当街击杀吕广之后，对于吕毅来说，糟糕的不是温德有这个大义，而是温德有能力把大义挂出来。

在阴差阳错之下，温德成为了梅仲清的“便宜”

弟子，而楚云秀也是出身名门，单论身份对比两仪刀剑门不算吃亏。

而马千良在接到温德注明地点的帖子之后，依旧毫不迟疑的带人赶来，更是表明了：白义山庄在犹豫、迟疑了多天之后，终于有所决定亲自下场了！

所以大徒弟被杀这个亏，吕毅是吃定了！