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第157章 霉运如影随形（第3页）

再看时，陶碗里的沥青状物质已经消失不见。

“玛那……”

他喃喃自语。

“是的，玛那。”

老人说道。

罗贝尔快速冲到床边，双眼直直盯着老人：“请告诉我，这世界因何而来？”

翻译愕然，但依然称职地将罗贝尔的话翻译给了老人。

可老人却丝毫不讶异于眼前这个年轻人抛出的问题：“这个世界的诞生源于一次盲动，神性受到人性的蛊惑，渴望以自甘堕落为代价，拯救自身希望渺茫的未来，但历史终将证明他们的盲目和愚钝。

神尚且无法完成的事业，绝无可能靠堕落为人逆转。

或许，正因曾经的人面对着无法逾越的高墙，才萌生了褪去肉体残躯的想法。

可他们万万不会知道，神有朝一日居然妄图依赖过去的辉煌，连神也会为之迷茫和恐惧的存在，究竟是什么呢？我渴望知道，但却始终想不通。”

老人拍打着自己僵硬盘曲的双腿：“孩子，你是基督徒吧。

我从你的双眸中看到了智慧，那是对这个世界有所思考之人才能诞生的火花，我从未在浑浑噩噩的乡民眼中看到同样的眼神。

这不能怪他们，他们把所有精力耗费在了生存与勾心斗角之上，已无力探求世界的真相。”

他举着锈迹斑斑的铜制十字架：“告诉我，在你们的世界观中，何谓人，又何谓神？”

罗贝尔完全沉浸在这场辩经当中，仿佛回到了十几年前安科纳的神学讲堂。

他绞尽脑汁地回忆着已经很多年没有派上用场的学院派神学知识，向老丈微微躬身，试探着说道：“人性是受造之物的本质，是有限的肉体、理性、情感与意志的总和，加之以因亚当堕落而继承的原罪，有限而脆弱，唯有耶稣基督乃完全之人。

神性是上帝三位一体的本质，永恒、全能、全知、无所不在，传播圣洁与完全的公义。

《出埃及记》说，神性乃自有永有的，《诗篇》记载，从亘古至永远，神始终为神。

基督兼具完全的神性与完全的人性，二者在一位格（person）中不可混淆、不可分割、不可改变。

基督的人性使祂得以代人受难，基督的神性赋予救赎的永恒效力，便是全人类蒙恩救赎的桥梁。”

“啪，啪，啪。”

老人为轻轻鼓掌，抖落了许多肩膀上的尘埃，他已不知道在这里盘坐思考了多么悠久的岁月。

“精彩的布道，凝聚着先知与一代代侍神者千年的智慧沉淀——但他们的思考悖离了真相。

神性诞生于人性的美好期许，在一切的一切之前，是人创造了神明，神明又创造了祂们所认定的人，一次一次的循环中，世界之蛇吞噬了它的蛇尾。

一次又一次的重置里，我们忘记了最初的航标。

我们已无法获得救赎了——唯有在虚妄的世界里历经末日的灾厄。

天火就要降临了，而却无人觉察真相。”

老人猛地抬起头，见罗贝尔一副若有所思的神态，兴奋地咧开满口黄牙：“年轻人，你看起来毫不惊讶，有谁告诉了你真相，对吗？是天上人？”

罗贝尔沉默片刻：“……我做下过承诺，不会把这些事透露给其他人，所以不能告诉你太多。

而且，很多时候，无知比真相更接近幸福。”

“啊啊啊……索多玛的天火，就快要降临这个虚妄的世界了……”

老翁抬起颤抖的手，用不大标准的姿势在胸口画着十字架。