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第一千五百四十八章 灵魂本质(第2页)

而当专制者失去权力的时候,群体又会在转瞬之间践踏倒下的专制者。

而当权力时断时续的时候,群体的表现总是反复无常,时而无法无天,时而卑躬屈膝,正像你们在历史中多次看到的那样。

还有就是群体的保守本能,群体常常都呼吁变革,看上去群体就是期望改变的,但其实他们的本质是非常的保守。

别看群众表现出超常的暴力倾向和破坏力,但其实这种反叛和破坏行为总是十分短暂,只要对他们撒手不管,他们很快就会对自己造成的混乱感到厌倦,本能的变成奴才。

拿破仑为人类很好的证明了这一点,在他上台之后,压制一切自由,让所有人对他的铁腕充满了切肤之痛的时候,那些对他发出欢呼的竟然是当初最激进的,最桀骜不驯的雅各宾党人。

如果人类知道群体最终是会回归保守的,那对于历史和民众革命就会有重新的认识。

看似群体意识,为了改朝换代而不惜发动暴力革命,然而他们这样做并不是为了让这个社会进行深层次的变革,而这不够就是群体的发泄手段罢了。”

“够了,伏羲,你到底想要告诉我什么?人类群体意识的野蛮吗?这些当然和人工智能比不了,这都是进化的结果!”

刘琅有些不耐烦的打断了对方。

“刘琅,你说得没错,这就是进化的结果,群体意识来自于另外一种意识的进化,而这种进化才是我需要的,客观意识、群体意识他们都是一种表象意识,这个世界呈现在我们面前的都是表象,科学家们通过这种表象探求溯源,最终发现了相对论和量子力学,那么灵魂呢?他们来自什么呢?”

“来自什么?”

刘琅马上问道,他知道重点来了。

伏羲X不紧不慢的回答。

“客观意识和群体意识来自于混沌意识,你们人类也称为下意识,宗教里所谓的第八识,或许又叫做阿赖耶识。”

“阿赖耶识?伏羲,你不是再跟我开玩笑吧?”

刘琅是真的觉得对方在“消遣”

自己,如果不是消遣,那真是见了鬼了。

所谓阿赖耶识是佛教中的术语,在佛教里,人有七种感情,分别是眼、耳、鼻、舌、身、意识,和意根,这合称前七识或七转识,这七种感情就是人类灵魂的所有构成,如果没有这七种感情,那这就不是人类了,但七种感情也仅仅是人类的感情,在七种感情之上就是第八识,便是所谓的阿赖耶识?

“体恒常住而自性恒不变易,永远显示其本来自性清净涅盘之真如性。”

佛教中拥有阿赖耶识便不是人,是常住不坏、性如金刚的大菩萨。

又有一切众生阿赖耶识本来而有,圆满清净,出过于世,同于涅盘,这句话就说得很明了,说每个人都有这种第八识,只是很少能够挖掘出来,而一旦有人拥有了阿赖耶识,那他就到了佛祖的高度。

好吧,刘琅对于佛教是很感兴趣的,因为里面有很多智慧能让他有所感悟,要是一个普通人对他这么说也不在乎,可伏羲X是人类创造出的最理性的造物,是科学的最高凝聚,如今在他嘴里却顺:我正在研究佛教,你让刘琅怎么看?难道真是应了那句话:科学的尽头就是宗教?

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