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武则天是否是淫妇（第3页）

看来所谓“秽乱春宫”

并非捕风捉影，而是实有其事，而且已经成了公开的秘密。

再说“践元后于翟，陷吾君于聚磨”

。

这句话的意思是：武氏登上皇后之位，穿上饰有五色雉和长尾雉的礼服，使我的君主落入颠倒伦常的“淫罪”

。

句中的“”

是母鹿，“聚”

是说许多头公鹿共有一头母鹿。

是指武媚以太宗妃妾而成为高宗的皇后，使高宗陷于禽兽之行。

从表面看来，骆宾王说的这也是事实。

武媚14岁入宫，以“才人”

的身份侍奉太宗，时间长达9年。

虽然“才人”

的地位不高，但有妃妾名分，以这种名分再做高宗皇后，使父子两人先后占有一个女人，其行与禽兽无异，这就是“陷吾君于聚”

了。

武媚能够由感业寺进入李治的后宫，并且进而成为皇后，谁该负主要责任，檄文的作者骆宾王应该十分清楚。

可是他身为李唐王朝的臣子，并且以维护朝纲的忠臣面目出现，是不能指责皇帝这种禽兽行为的，只好说是“狐媚偏能惑主”

，将此归咎于武媚的陷害。

这种说法是否公平，明眼人一望即知。

武则天确实先后嫁给李世民、李治父子二人，但是，这就是淫荡的**行为吗?讨论任何历史问题，都不能脱离当时的背景。

这种事情出现在唐代，尤其是初唐，是无可指责与贬损的。

如果考虑其种族和文化、习俗、道德等方面的因素，这种现象是不难理解的。

陈寅恪先生在《唐代政治史述论稿》里谈到了这个问题，他一开始就引《朱子语类》说：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异。”

陈先生就此说道：“朱子之语颇为简略，其意未能详知。

然即此简略之语句亦含有种族及文化二问题。”

“若以女系母统言之，唐代创业及初期君主，如高祖之母为独孤氏，太宗之母为窦氏，即纥豆陵氏，高宗之母为长孙氏，皆是胡种，而非汉族。

故李唐皇室之女系母统杂有胡血胤，世所共知，不待阐述。”

唐宗杂有胡族血胤，而且龙兴之地的并州也是汉胡杂居，这样，他们就不能不受胡族风俗文化的影响。

而胡族风俗之一，是其王室父子可以共占一女。

汉代王昭君的经历就是很明显的例证。

她本是汉元帝的妃子，入宫后因不受宠幸而坐冷板凳。

竟宁元年（前33），匈奴呼韩邪单于至汉请求和亲，昭君自请远嫁匈奴。

嫁过去后被称为“宁胡瘀氏”

。